背上搖籃--桂林博物館藏南方少數民族背帶精品

主 編: 唐春松

副主編: 韋衛能 孫明光 洪德善 周羽

出版社: 廣西師范大學出版社

版 次: 2016年出版發行

開 本: 787mm x 1092mm 1/8 印張:24.5

書 號: ISBN 978-7-5495-7665-4

定 價: 390.00元



序言

通常,生命的繁衍總是與母愛緊密地聯系在一起,這一點在我國南方少數民族地區,因為背帶,似乎又表現得特別明顯。正如侗族母親在《恩情歌》中吟唱的那樣:“兒哭女叫鬧得慌,好比貓抓娘心腸,上山下田背兒走,背帶磨爛娘肩膀。背上背著娘的肉,背帶牽著娘心肝……”顯然,背帶已將母親與孩子緊密地聯系在一起,成為維系親情的重要紐帶。

背帶是我國南方少數民族地區常見的育兒工具。我國南方少數民族地區包括川、滇、黔、桂等多個省區,這部分地區多為山地,世居苗族、瑤族、壯族、侗族、水族、彝族、布依族等多個少數民族。由于地處偏遠,山巒陡峭,穩定的農耕生活形態和強烈的族群認同意識,成了保存傳統文化的最佳條件。尤其在崇尚子孫滿堂的社會氛圍內,母親更是會在孩子降生后,按照本民族的傳統觀念及習俗,制作出造型裝飾各樣的兒童物品,以庇護其健康成長,也因此留下了豐富的背帶文化。

在南方少數民族地區,背帶被想象成是小孩的“護身物”,婦女將各種趨吉避兇且具有吉祥如意寓意的紋樣或飾品裝飾在背帶上,祈求孩子健康成長,不受邪祟侵擾。這些以織、染、繡工藝制成的背帶,在繽紛的色彩、千奇百樣的圖紋造型中,充滿了求孕佑生、子嗣綿延、福祿長壽、吉祥富貴等與生命繁衍相關的文化符號,深深地表達了南方地區的少數民族母親們對于子女無私的疼惜、愛護與期望。難怪有人贊嘆說,背帶不只是一種精美的女紅創作,同時也是注入偉大親情力量,彌足珍貴的母愛藝術!

基于我國南方少數民族地區人文與地理的特殊性,背帶至今在該地區仍普遍流行。但由于南方少數民族地區的民族眾多、支系復雜,即使是同一民族,由于居住地區的不同,背帶的形制也會存在差異,這也就造成了南方少數民族地區背帶樣式的多樣性。此外,在南方大多數少數民族的傳統觀念中,用過的舊物會沾染主人的靈氣,所以一般人不愿出售背帶。就算是出讓用過的舊背帶,必拆卸局部配件或剪去一小截綁帶。因此,形制完整的背帶并不容易取得。

隨著經濟生活全球化和現代化進程的加快,不同民族、不同地方的文化生態正在發生著重大變化。人們生活環境的變遷,導致了民族和區域文化特色消失進程的加快,各種傳統自給自足的生活勞作方式將成為歷史,民族服飾等傳統文化也正在逐步消失。在邁入21世紀的今天,強調重視文化多樣性,保護各地民族傳統文化已成為全球的趨勢與共識。一直以來,桂林博物館十分重視對南方地區民族民俗文物的征集與收藏,目前該類藏品已達2800余件,涉及我國南方地區的苗族、瑤族、壯族、侗族、水族、布依族等多個少數民族的服飾、銀飾、工藝品、傳統生活用品等多個方面,并成為館藏特色之一。為了積極響應中共桂林市委、市政府提出的“文化立市”戰略,充分發揮博物館對文物的整合功能,利用桂林博物館的館藏優勢傳承地方傳統文化、引領區域文化、弘揚區域精神、搭建多元文化交流的綜合性平臺,我們從館藏背帶藏品中精選了100余件,匯編成《背上搖籃——桂林博物館藏南方少數民族背帶精品》一書,以饗廣大讀者與觀眾。這些背帶形制多樣,涉及我國南方地區的苗族、瑤族、壯族、侗族、水族、彝族、布依族等多個少數民族,基本涵蓋了南方少數民族背帶的主要形制。更為難得的是,這其中不乏形制完整的背帶,實屬不易。

背帶中的歲月,是人類生命里既遙遠又親密的記憶。搖籃里的歲月,是一輩子的銘刻。母子的身心相連,背帶記錄的是人世間最美麗的風景——母愛與親情。下面就讓我們一起翻開這本圖錄,在一件件精美的背帶中,慢慢體味那濃濃的母愛吧。

桂林博物館館長 唐春松

目錄

背上搖籃

圖 版

第一單元 織錦型背帶

第二單元 挑花型背帶

第三單元 刺繡型背帶

第四單元 布貼型背帶

裝飾技法索引

民族索引

地區索引

Contents

Cradle on the Back

Plates

Chapter 1 Brocade-type Baby Carrier

Chapter 2 Stitch-type Baby Carrier

Chapter 3 Embroidery-type Baby Carrier

Chapter 4 Applique-type Baby Carrier

Index of Techniques

Index of Nationalities

Index of Regions

民族索引

民族索引.png民族索引2.png


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